我們常說，選拔企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者，必須把“德”作為選人用人的最基本條件，把“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻楸?rdquo;作為重要原則，以德選人，選用道德高尚的人，在著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家黃老師看來，選用想干事、能干事、敢干事、能干成事的人。具體來說，有以下觀點(diǎn)：

 

    一、想干事。

 

    1、勤政

 

   在歷史上，盛世君主的勤政都是出了名的。乾隆在即位之后，勵(lì)精圖治，勤于政事，每有奏報(bào)，立時(shí)批示，每夜必遭內(nèi)侍出問，批衣坐待，動(dòng)至達(dá)旦（《清鑒》）。唐朝在武則天之后，睿宗和中宗相繼即位。但是，這兩位皇帝受其母武則天的壓抑太深，在當(dāng)上皇帝之后，不僅性格軟弱，對(duì)于帝國(guó)的政務(wù)并不關(guān)心。

 

   這導(dǎo)致了睿宗和中宗時(shí)期，太平公主、安樂公主、韋后等人把持朝綱，掌管了帝國(guó)的大政。唐玄宗李隆基登基之后，一改睿宗和中宗倦于政事，大權(quán)旁落的作風(fēng)，成為唐朝歷史上少有的勤政皇帝。據(jù)記載，唐玄宗李隆基非常勤于政事，常常未明求衣，日昃忘食，天不明就起來穿衣，日頭偏西了都不吃飯。著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專家黃老師表示，歷史上的其他盛世君主，諸如漢武帝、宋仁宗、宋英宗、明宣宗等等，都是被史學(xué)家贊譽(yù)的勤政皇帝。

 

   曾國(guó)藩為官要訣，在乎一“勤”字。曾國(guó)藩早年戎馬，書生治軍，全靠一“勤”字訣。“公之在營(yíng)也，未明即起，出巡營(yíng)壘，閱操練，日中清理文卷，接見賓僚，以其余時(shí)披覽書史，不使身心有頃刻之暇。嘗稱時(shí)局艱難，惟勞動(dòng)心力者可以補(bǔ)救。前后數(shù)十年，治軍治官，雖當(dāng)困苦危險(xiǎn)之際，以至功成名遂之時(shí)，不改其度焉”。曾國(guó)藩認(rèn)為，為官者應(yīng)有五勤，“五者皆到，無不盡之職矣”。

 

   “一曰身勤：險(xiǎn)遠(yuǎn)之路，身往驗(yàn)之；艱苦之境，身親嘗之。二曰眼勤：遇一人，必詳細(xì)察看；接一文，必反復(fù)審閱。三曰手勤：易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。四曰口勤：待同僚，則互相規(guī)勸，待下屬，則再三訓(xùn)導(dǎo)。五曰心勤：精誠(chéng)所至，金石亦開；苦思所積，鬼神跡通。”

 

   縱觀曾氏一生，“手眼俱到，心力交瘁，困知勉行，夜以繼日”是對(duì)其最好的評(píng)價(jià)。曾國(guó)藩辦事認(rèn)真，心思縝密，后期更是位高權(quán)重，日理萬機(jī)。他僅活了六十一歲，這與其長(zhǎng)時(shí)間的超負(fù)荷工作有很大關(guān)系。曾國(guó)藩晚年右目失明，仍不愿假手他人，堅(jiān)持親手批閱公文，遞折奏事。他還有寫日記的習(xí)慣，一直記到臨死前一天才罷筆，而此前的一周他已深受病痛折磨，舌頭僵硬，口不能語。

 

   曾國(guó)藩以“勤”為生命之快樂體驗(yàn)，指出“習(xí)勞則神欽”。“古之圣君賢相，蓋無時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)才干；為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜。勤則壽，逸則夭。勤則有材而見用，逸則無勞而見棄；勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰，逸則無補(bǔ)于人而神鬼不歆”。為把“勤”字訣傳之后人，曾國(guó)藩將居住之所命名為“八本堂”，教育后人要戒驕戒惰。這八句話是：讀書以訓(xùn)詁為本。詩文以聲調(diào)為本。事親以得歡心為本。養(yǎng)生以少惱怒為本。立身以不妄語為本。居家以不晏起為本。居官以不要錢為本。行軍以不擾民為本。

 

   曾國(guó)藩教導(dǎo)子弟“總以習(xí)勞苦為第一要義”。他多次提到：“吾家子侄輩，總以謙勤二字為主。戒傲戒惰，保家之道也”。“吾家現(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味。吾則不忘蔣市街賣菜籃情景，弟則不可忘竹山凹施碑車風(fēng)景。昔日苦況，安知異日不再嘗之，自知謹(jǐn)慎矣”。“子弟力戒傲惰。戒傲，以不大聲罵仆從為首；戒惰，以不晏起為首”。“世家子弟最易犯一奢字傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂，俯拾即是，輿馬什從，習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣”。

 

    2、逆商和膽商

 

   想干事的領(lǐng)導(dǎo)者我接觸過不少，基本都具備以下兩個(gè)“商”——

 

    （1）逆商

 

   逆商AQ來自英文AdversityQuotient全稱逆境商數(shù)，一般被譯為挫折商或逆境商。它是指人們面對(duì)逆境時(shí)的反應(yīng)方式，即面對(duì)挫折、擺脫困境和超越困難的能力。逆商——成功的前提，逆商即成功的前提。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”天下沒有免費(fèi)的午餐，上帝總是眷顧那些為了自己的夢(mèng)想，持之以恒，在逆境中成長(zhǎng)起來的人。

 

   失敗有時(shí)也是可怕的，因?yàn)椋嗽诿鎸?duì)失敗時(shí)，總是會(huì)產(chǎn)生眾多的懷疑，不相信自己的方向是正確的。甚至?xí)谑∶媲埃淖儺?dāng)初的想法，搖擺不定，停滯不前。最后，呈現(xiàn)出放棄，讓理想夭折。如何去克服成功之路種種荊棘對(duì)我們的考驗(yàn)，戰(zhàn)勝自己做個(gè)強(qiáng)者，只有在逆境中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、義無反顧、堅(jiān)守真理的人，才能取得成功。因此，成功的前提是逆商。

 

    （2）膽商

 

   膽商（DQ）：是一個(gè)人膽量、膽識(shí)、膽略的度量，體現(xiàn)了一種冒險(xiǎn)精神。膽商高的人能夠把握機(jī)會(huì)，凡是成功的商人、政客，都具有非凡膽略和魄力。無論是什么時(shí)代，沒有敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的膽略，都成不了氣候。無論作為創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家或任何一個(gè)想要在事業(yè)上有所成就的人，都離不開三商能力，即智商、情商和膽商。

 

   有一位哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)，在他的墻壁上掛著一塊金屬板，上面畫了一只烏龜，旁邊寫著：“注意這只烏龜，它只有把脖子伸出來才能前進(jìn)。”毫無疑問，烏龜伸出脖子是一種冒險(xiǎn)行為，縮在它那堅(jiān)硬的殼里才是最安全的?？墒牵簧斐鲱^來就無法前進(jìn)，不伸出頭來就無法吃到食物，那么它最后只有死路一條。

 

   在企業(yè)內(nèi)部，越是基層領(lǐng)導(dǎo)越要提升“智商”；中層要提升“情商”；而高層領(lǐng)導(dǎo)者則應(yīng)重在提升“膽商”。“膽商”的含義，就在于有膽識(shí)，有膽有謀，還要有成就企業(yè)家膽識(shí)的環(huán)境。在今天的商界，膽商更顯示出其特有的作用，膽商就是膽識(shí)能力，即挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)和冒險(xiǎn)的能力。對(duì)于一個(gè)想成就一番事業(yè)的人來說，膽識(shí)的作用是不可替代的，甚至是起決定性作用的。

 

    二、能干事

 

    1、業(yè)務(wù)能力

 

   領(lǐng)導(dǎo)要熟悉自己分管的工作業(yè)務(wù)，充分掌握工作運(yùn)作情況，只有成為業(yè)務(wù)的行家里手，才能正確指導(dǎo)下屬開展工作，避免出現(xiàn)“瞎指揮”、“錯(cuò)指揮”，給工作正常開展造成障礙。領(lǐng)導(dǎo)者要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷提高業(yè)務(wù)能力，始終保持良好的精神狀態(tài)，恪盡職守、扎實(shí)工作，在業(yè)務(wù)能力上，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要做到“四多四少”：多琢磨事，少琢磨人。