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  2013年10月03日    總裁網(wǎng)      
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     任何企業(yè)都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。不存在沒(méi)有共性的個(gè)性,也不存在離開(kāi)個(gè)性的共性。個(gè)性的歸納就是共性,共性的演繹就是個(gè)性。所謂共性就是指任何企業(yè)都是有一定的生產(chǎn)要素構(gòu)成的、具有同樣的性質(zhì)或者處于同一個(gè)行業(yè)、生產(chǎn)相同的產(chǎn)品;所謂個(gè)性就是指企業(yè)的性格,這種性格就是一個(gè)企業(yè)與其它企業(yè)之間的與眾不同之處。
 
    不同企業(yè)的人對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)都受著自身?xiàng)l件和客觀環(huán)境的制約,因而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性特征。個(gè)性表明了對(duì)于任何一種 企業(yè)文化 都不能采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度,必須堅(jiān)持繼承、消化、創(chuàng)新、發(fā)展的辯證態(tài)度。只有這樣才能真正建立起適應(yīng)企業(yè)發(fā)展要求的企業(yè)文化,并為員工認(rèn)可和理解,也只有這種企業(yè)文化才能為企業(yè)的發(fā)展起到保駕護(hù)航的作用。
 
    企業(yè)文化定位一般用簡(jiǎn)單的一個(gè)字或幾個(gè)字來(lái)表達(dá),或形象名稱(chēng),或內(nèi)涵名稱(chēng),但能夠給人一種清晰的企業(yè)文化概念和印象,或者說(shuō)告訴別人該企業(yè)的文化是一種什么樣的文化。
 
    比如,錦江賓館企業(yè)文化定位:感動(dòng)文化;中建八局企業(yè)文化定位:鐵軍文化;大唐集團(tuán)企業(yè)文化定位:同心文化;海爾集團(tuán)企業(yè)文化定位:創(chuàng)新文化;四川航空企業(yè)文化定位:美麗文化;西安明珠企業(yè)文化定位:和文化;同仁堂企業(yè)文化定位:五同文化;浙江煙草企業(yè)文化定位:精實(shí)文化。
 
    海爾企業(yè)文化的第一特征是“創(chuàng)新”。海爾企業(yè)文化是一種“創(chuàng)新文化”。海爾集團(tuán)CEO張瑞敏說(shuō),創(chuàng)新是海爾文化的靈魂,創(chuàng)新是海爾持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,創(chuàng)新是新經(jīng)濟(jì)的核心。
 
    為了踐行創(chuàng)新的文化理念,海爾提出了創(chuàng)新的三個(gè)原則和七個(gè)方面。創(chuàng)新的三個(gè)原則:創(chuàng)新的目標(biāo)是創(chuàng)造有價(jià)值的定單;創(chuàng)新的本質(zhì)是創(chuàng)造性的破壞,破壞所有阻礙創(chuàng)造有價(jià)值定單的枷鎖;創(chuàng)新的途徑是創(chuàng)造性的模仿和借鑒,即借力。創(chuàng)新的七個(gè)方面:戰(zhàn)略創(chuàng)新是方向;觀念創(chuàng)新是先導(dǎo);管理創(chuàng)新是基礎(chǔ);文化創(chuàng)新是動(dòng)力;技術(shù)創(chuàng)新是手段;組織創(chuàng)新是保障;市場(chǎng)創(chuàng)新是目標(biāo)。有人說(shuō),海爾每日 都是新的。這正是海爾創(chuàng)新文化導(dǎo)向和踐行的結(jié)果。
 
    中建八局企業(yè)文化定位是“鐵軍文化”。中建八局前身是基建工程兵部隊(duì),1983年9月集體改編為現(xiàn)企業(yè),1998年總部由山東濟(jì)南移至上海浦東。所以中建八局帶有濃重的部隊(duì)文化烙印。在市場(chǎng)上有“南征北戰(zhàn)的鐵軍,重點(diǎn)建設(shè)的先鋒”稱(chēng)號(hào)。為了既能繼承優(yōu)秀的部隊(duì)傳統(tǒng),又能很好的結(jié)合市場(chǎng)實(shí)踐創(chuàng)新,以實(shí)現(xiàn)宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo),中建八局提出了“鐵軍文化”的定位。為此,中建八局明確了“鐵軍精神”是中建八局的DNA。提出了鐵軍精神四要素:使命感、責(zé)任心、服從意識(shí)、鐵的紀(jì)律。提出了鐵軍精神五個(gè)體現(xiàn):鐵的信念、鐵的意志、鐵的團(tuán)結(jié)、鐵的紀(jì)律、鐵的作風(fēng)。前建設(shè)部部長(zhǎng)俞正聲、汪光燾都曾對(duì)中建八局有著“鐵軍”的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。
 
    企業(yè)文化是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng),它隨企業(yè)誕生而存在、因企業(yè)成長(zhǎng)而發(fā)展,而且是左右企業(yè)進(jìn)步的關(guān)鍵因素。企業(yè)生存與發(fā)展的過(guò)程,原本就是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程,因此企業(yè)文化的形成與發(fā)展也就會(huì)受到很多的因素影響,例如, 企業(yè)戰(zhàn)略 、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、行業(yè)特點(diǎn)、企業(yè)歷史、地域文化、社會(huì)文化、業(yè)務(wù)特征、企業(yè)實(shí)際等因素。
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隨機(jī)讀管理故事:《管仲病榻論相》
   管仲病重,齊桓公親往探視。君臣就管仲之后擇相之事,有一段對(duì)話(huà),發(fā)人深省?;腹?ldquo;群臣之中誰(shuí)可為相?”管仲:“知臣莫如君。”桓公:“易牙如何?”管仲“易牙烹其子討好君主,沒(méi)有人性。這種人不可接近。”桓公:“豎刁如何?”管仲:“豎刁閹割自己伺侯君主,不通人情。這種人不可親近。”桓公:“開(kāi)方如何?”管仲:“開(kāi)方背棄自己的父母侍奉君主,不近人情。況且他本來(lái)是千乘之封的太子,能棄千乘之封,其欲望必然超過(guò)千乘。應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離這種人,若重用必定亂國(guó)。”桓公:“鮑叔牙如何?”管仲:“鮑叔牙為人清廉純正,是個(gè)真正的君子。但他對(duì)于善惡過(guò)于分明,一旦知道別人的過(guò)失,終身不忘,這是他的短處,不可為相。”桓公:“隰朋如何?”管仲:“隰朋對(duì)自己要求很高,能做到不恥下問(wèn)。對(duì)不如自己的人哀憐同情;對(duì)于國(guó)政,不需要他管的他就不打聽(tīng);對(duì)于事務(wù),不需要他了解的,就不過(guò)問(wèn);別人有些小毛病,他能裝作沒(méi)看見(jiàn)。不得已的話(huà),可擇隰朋為相。”閱讀更多管理故事>>>
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