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用什么樣的人，就會(huì)得出完全不同的結(jié)果。唐太宗對(duì)此有非常精到而深刻的認(rèn)識(shí)，他對(duì)魏征說(shuō)道，選拔官員一定要慎之又慎，因?yàn)椤坝靡痪?，則君子皆至；用一小人，則小人競(jìng)進(jìn)矣”。用一個(gè)好官，造福一片；用一個(gè)壞人，糟蹋了一鍋粥。
什么是人才呢？有人會(huì)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題還需要問(wèn)嗎？人才就是有本事的人嘛。這個(gè)回答在曹操那里可以得優(yōu)，在唐太宗那里就不及格了。這到底怎么回事呢？
學(xué)習(xí)大綱
一、用人之道
1、人才為本
用什么樣的人，就會(huì)得出完全不同的結(jié)果。唐太宗對(duì)此有非常精到而深刻的認(rèn)識(shí)，他對(duì)魏征說(shuō)道，選拔官員一定要慎之又慎，因?yàn)椤坝靡痪?，則君子皆至；用一小人，則小人競(jìng)進(jìn)矣”。用一個(gè)好官，造福一片；用一個(gè)壞人，糟蹋了一鍋粥。魏征不但同意唐太宗的看法，而且他順著唐太宗的話指出另一個(gè)重要的問(wèn)題，那就是要徹底轉(zhuǎn)變打天下時(shí)期的用人思想。這話怎講呢？魏征指出：“天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡病薄?/section>姜太公告訴周文王治理國(guó)家要做到“三?！?，也就是：
2、君子和小人
什么是人才呢？有人會(huì)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題還需要問(wèn)嗎？人才就是有本事的人嘛。這個(gè)回答在曹操那里可以得優(yōu)，在唐太宗那里就不及格了。這到底怎么回事呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，中國(guó)自古以來(lái)認(rèn)為德才兼?zhèn)涫侨瞬抛罨镜臈l件?？墒?，曹操主政的時(shí)候，把這個(gè)觀念給徹底顛覆了。他提出人要分成兩個(gè)方面來(lái)看，一是才干，也就是能力；二是品德。這兩者是對(duì)立的，有品德的人未必有才干，有才干的人未必有品德。
3、小人得寵
小人的所有心思都圍繞著如何最大限度地謀取私利，這種見(jiàn)利忘義、不擇手段的人，讓人防不勝防，而且很容易成功，這是什么原因造成的呢？因?yàn)樾∪松朴诖θ酥餍囊猓プ∪诵灾泻妹美娜觞c(diǎn)，百般逢迎，拍馬溜須。去除幾個(gè)小人不算難，更加深刻的問(wèn)題，低層次的問(wèn)題是怎么防止用錯(cuò)人；深層次的問(wèn)題則是如何建立一套好的選官制度。
4、如何鑒識(shí)人物
《呂氏春秋·論人》：“凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)，富則觀其所養(yǎng)，聽(tīng)則觀其所行，止則觀其所好，習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為?！?/p>
八觀，就是依據(jù)人在不同環(huán)境的表現(xiàn)來(lái)識(shí)才?！秴问洗呵铩分械摹鞍擞^”包括：“八觀”中至少占六條，才能算本質(zhì)好；占五條算及格；五條以下就太可怕了，不能考慮。
二、選拔制度
1、察舉制
2、九品中正制度
3、科舉制
4、身、言、書(shū)、判
三、 選賢任能
1、在平時(shí)發(fā)現(xiàn)賢良
2、在第一線發(fā)現(xiàn)人才
3、從敵人陣營(yíng)中爭(zhēng)取人才
4、崇文重道，群賢畢至
